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Angelika Strotmann

Der historische Jesus: eine Einführung

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Lieferzeit: 2-3 Tage

EAN/ISBN
9783838541600
2. 2014

Details

Die Frage nach dem historischen Jesus hat ihren festen Platz im Theologiestudium. Angelika Strotmanns bewährte Einführung vermittelt das Thema übersichtlich und kompakt.

Über die klassischen Felder der Jesus-Forschung hinaus bietet das Buch u.a. eine Geschichte der Leben-Jesu-Forschung bis in die unmittelbare Gegenwart und legt einen Schwerpunkt auf Jesu Judesein einschließlich der daraus folgenden Konsequenzen für seinen Umgang mit der Tora.

Für die zweite Auflage wurde das Buch aktualisiert.
  • Der historische Jesus: eine Einführung1
  • Impressum 3
  • Inhalt5
  • Einführung11
  • 1. Von Hermann Samuel Reimarus zur Third Quest: Die Geschichte der historischen Jesusforschung21
  • 1.1 Erste Phase: Von Hermann Samuel Reimarus bis zum Ende der liberalen Leben-Jesu-Forschung21
  • 1.1.1 Hermann Samuel Reimarus (1694–1768)22
  • 1.1.2 Von den Rationalisten zu David Friedrich Strauß (1808–1874)24
  • 1.1.3 Die liberale Leben-Jesu-Forschung des 19. Jh.26
  • 1.2 Zwischenphase: Der Zusammenbruch der liberalen Leben-Jesu-Forschung27
  • 1.3 Zweite Phase: Die ›neue Frage‹ nach dem historischen Jesus oder ›New Quest‹29
  • 1.4 Dritte Phase: Die ›Third Quest‹30
  • 1.4.1 Neue Tendenzen der Jesusforschung bei den VertreterInnen der ›Third Quest‹31
  • 1.4.2 Divergenzen im Jesusbild bei den VertreterInnen der ›Third Quest‹33
  • 1.5 Fazit33
  • 2. Nichtchristliche und christliche Quellen über Jesus von Nazaret und seine Umwelt35
  • 2.1 Nichtchristliche literarische Quellen über Jesus36
  • 2.1.1 Jüdische Quellen37
  • 2.1.2 Römische Quellen38
  • 2.1.3 Fazit39
  • 2.2 Christliche literarische Quellen über Jesus40
  • 2.2.1 Kanonische Quellen40
  • 2.2.2 Außerkanonische Quellen42
  • 2.2.3 Fazit47
  • 2.3 Literarische und nichtliterarische Quellen zur Umwelt Jesu48
  • 2.3.1 Literarische Quellen48
  • 2.3.2 Nichtliterarische Quellen49
  • 2.4 Die Kriterien historischer Jesusforschung50
  • 3. Biographische Eckdaten zu Jesus von Nazaret52
  • 3.1 Herkunft und Familie52
  • 3.2 Geburtsort und Geburtsjahr Jesu55
  • 3.2.1 Kindheitserzählungen in den Evangelien55
  • 3.2.2 Geburtsort56
  • 3.2.3 Geburtsjahr57
  • 3.3 Wirkungszeit und Wirkungsorte59
  • 3.3.1 Beginn und Dauer des öffentlichen Wirkens Jesu59
  • 3.3.2 Wirkungsraum und Wirkungsorte Jesu60
  • 3.4 Todestag und Todesjahr Jesu63
  • 3.4.1 Todestag63
  • 3.4.2 Todesjahr65
  • 4. Jüdisch-galiläische Kontexte67
  • 4.1 Jesus – ein Judäer aus Galiläa67
  • 4.1.1 Christliche Probleme mit Jesu jüdischer Identität67
  • 4.1.2 Terminologische Probleme: Jesus – Jude, Judäer, Israelit, Galiläer?68
  • 4.2 Das Galiläa Jesu: Land, Geschichte, politischwirtschaftliche Situation70
  • 4.2.1 Land70
  • 4.2.2 Geschichte Galiläas bis 63 v. Chr.: Galiläa, Land der Heiden (Mt 4,15)?71
  • 4.2.3 Hellenistische Inkulturation?73
  • 4.2.4 Die wirtschaftliche Situation im Galiläa Jesu75
  • 4.3 Jüdische Gruppenbildung in Judäa und Galiläa77
  • 4.3.1 Priester und Leviten78
  • 4.3.2 Die älteren religionspolitischen Gruppen79
  • 4.3.3 Die jüngeren Erneuerungsbewegungen81
  • 5. Jesus und Johannes der Täufer83
  • 5.1 Biographische Eckdaten Johannes des Täufers83
  • 5.1.1 Herkunft aus einem Priestergeschlecht?83
  • 5.1.2 Ein Wüstenheiliger am Jordan: Wirkungsort und Selbststilisierung als Elija84
  • 5.1.3 Die Hinrichtung durch Herodes Antipas85
  • 5.2 Taufe und Umkehrpredigt des Johannes87
  • 5.2.1 Die Taufe87
  • 5.2.2 Die Umkehr- und Gerichtspredigt87
  • 5.2.3 Die Jünger Johannes des Täufers91
  • 5.3 Jesus als Schüler Johannes des Täufers91
  • 5.3.1 Die Taufe Jesu durch Johannes91
  • 5.3.2 Indizien für Jesus als Johannesschüler93
  • 5.4 Die Vision vom Satanssturz und die Trennung Jesu vom Täufer94
  • 5.4.1 Die Vision vom Satanssturz (Lk 10,18)95
  • 5.4.2 Standhaftigkeit in der Versuchung durch den Satan und Wundercharisma96
  • 5.4.3 Die schon angebrochene Heilszeit und die Trennung Jesu vom Täufer96
  • 6. Die Reich-Gottes-Verkündigung Jesu99
  • 6.1 Zum Sprachgebrauch99
  • 6.2 Frühjüdische Voraussetzungen zum Verständnis der Reich-Gottes-Verkündigung Jesu101
  • 6.2.1 Theokratische und eschatologisch-apokalyptische Vorstellungen vom Königtum JHWHs101
  • 6.2.2 Jesu Aufnahme der eschatologisch-apokalyptischen Vorstellungen vom Königtum Gottes103
  • 6.3 Das zukünftige und schon gegenwärtige Königreich Gottes in der Verkündigung Jesu104
  • 6.3.1 Worte Jesu zur Gegenwärtigkeit des Gottesreiches104
  • 6.3.2 Worte Jesu zur Zukünftigkeit des Gottesreiches107
  • 6.3.3 Gegenwärtigkeit und Zukünftigkeit des Reiches Gottes im Kontext eschatologisch-apokalyptischer Vorstellungen108
  • 6.4 Das Königreich Gottes als gesellschaftlicher Gegenentwurf zur erfahrenen irdischen Herrschaft109
  • 6.4.1 Die Adressaten und Adressatinnen der Reich-Gottes-Verkündigung Jesu110
  • 6.4.2 Das Königreich Gottes als Transformation jeder menschlichen Rechts- und Sozialordnung112
  • 6.5 Das Gericht als Kehrseite der Reich-Gottes-Verkündigung Jesu115
  • 6.5.1 Die Adressaten und Adressatinnen der Gerichtsankündigung Jesu115
  • 6.5.2 Bilder und Metaphern des Gerichts116
  • 7. Die Realsymbole der Königsherrschaft Gottes120
  • 7.1 Die Wundertaten Jesu als Manifestation der anbrechenden Königsherrschaft Gottes120
  • 7.1.1 Die urchristliche Wunderüberlieferung und die Rückfrage nach dem Wundertäter Jesus121
  • 7.1.2 Exorzismen und Krankenheilungen als Kennzeichen der Wundertätigkeit Jesu124
  • 7.1.3 Reich-Gottes-Verkündigung und Jesu Wunder127
  • 7.2 Die Sammlung Israels128
  • 7.2.1 Die offene Tischgemeinschaft Jesu mit den ›Verlorenen‹ Israels128
  • 7.2.2 Teilhabe an der Sammlung Israels: JüngerInnenschaft und Zwölferkreis132
  • 8. Leben aus der Tora: Das Ethos Jesu140
  • 8.1 Jesus und die Tora140
  • 8.1.1 Probleme der (christlichen) Forschung140
  • 8.1.2 Tora und Torainterpretationen im Frühjudentum141
  • 8.1.3 Grundsätzliche Stellungnahme Jesu zur Tora?143
  • 8.2 Jesu Interpretation von Torageboten145
  • 8.2.1 Der Konflikt um das Sabbatruhegebot148
  • 8.2.2 Die Weisungen zu Nächstenliebe, Fremdenliebe und Feindesliebe150
  • 8.2.3 Das Ehescheidungs- bzw. Wiederverheiratungsverbot152
  • 8.2.4 Die Einstellung zu Besitz und Familie – gegen die Tora?153
  • 8.3 Die Tora als Grundlage und Zentrum des jesuanischen Ethos155
  • 9. Der gewaltsame Tod Jesu am Kreuz undseine historischen Hintergründe157
  • 9.1 Die Quellen und ihre Historizität157
  • 9.1.1 Außerchristliche Quellen157
  • 9.1.2 Christliche Quellen158
  • 9.1.3 Die Passionserzählungen der Evangelien: Gemeinsamkeiten und Unterschiede159
  • 9.2 Die Rolle der Römer: Die Verurteilung Jesu zur Kreuzigung durch Pontius Pilatus162
  • 9.2.1 Die Kreuzesstrafe und das damit verbundene Delikt163
  • 9.2.2 Der Prozess Jesu vor Pilatus164
  • 9.2.3 Die Person des Pilatus165
  • 9.3 Die Rolle der jüdischen Obrigkeit: Die Gründe für die Anklage Jesu vor Pilatus166
  • 9.3.1 Prozess oder Verhör Jesu vor dem Synhedrion?167
  • 9.3.2 Das Jesus vorgeworfene Delikt169
  • 9.4 Der Ablauf der Kreuzigung Jesu175
  • Anmerkungen179
  • Anmerkungen zur Einführung179
  • Anmerkungen zu Kapitel 1179
  • Anmerkungen zu Kapitel 2181
  • Anmerkungen zu Kapitel 3182
  • Anmerkungen zu Kapitel 4183
  • Anmerkungen zu Kapitel 5185
  • Anmerkungen zu Kapitel 6185
  • Anmerkungen zu Kapitel 7186
  • Anmerkungen zu Kapitel 8187
  • Anmerkungen zu Kapitel 9188
  • Abkürzungsverzeichnis mit Quellenangaben zu außerbiblischen jüdischen antiken Schriften190
  • Sach- und Namensregister193
  • Abbildungsnachweis196
  • Karte Palästinas197